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 ”千手觀音降甘露“ — 遠東時報

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文/蘇靜

古往今來,爲了尋找幸福,出家修行者不計其數,到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人,緣於各種不同的因 果,有 因爲衣食壓力、家 庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家,有爲了求解脫生老病死苦而出家,也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家,但 真正身處榮華富貴、妻 恩子愛、天倫之樂而出家的,卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可 以說是一心只在向彌 陀,不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時,他們心中只有佛菩薩,而身在世俗家庭,心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮 華貴樂,本人又才華橫 溢、衆望俯首,乃至桃李滿門、燿祖光宗,但他們竟然說出家就出家,毫無牽挂,甚至連家裏的親人都還不知其出家,突然一文報息,已經在 廟上圓頂,成了披衣頭 陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行,最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家,世上難覓,幾十年難得一位。

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國際佛教僧尼總會為什麼發三封信給薩迦天津法王_聯合報國際佛教僧尼總會為什麼發三封信給薩迦天津法王_聯合報

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祝賀 薩迦天津法王台灣弘法圓滿

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國際佛教僧尼總會歡迎薩迦天津法王來台弘法 感謝法王認證第三世多杰羌佛

 
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近日,義雲髙大師國際文化基金會會長田博元先生接受記者採訪,他對基金會的歷史、性質以及未來發展作了說明。

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記者卓君/美國舊金山報導

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籃秀櫻居士往升極樂--盤腿往升,火化拾一百多顆堅固子_華盛頓新聞20120216

 第三世多杰羌佛在這個世界亦曾被尊稱為義雲高大師」

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  國際佛教僧尼總會值此元月一日新年大吉祈福之日,收到了劉玉凱、朱亞勤兩位佛弟子的來信,他們希望本會能予以轉發。

        鑒於這封信出自二位內心的真誠,誠懇地講到他們供養第三世多杰羌佛,而第三世多杰羌佛面對弟子供養的真實行為,第三世多杰羌佛只義務利益眾生無論錢多錢少,一概分文不收。正如在兩位的來信中所說的:“如此真實偉大的佛陀,無論從擺在那裡的顯密圓融的佛法、到真實實證的五明具足;從大悲菩提、正等的覺量到無私的聖境,哪一條、哪一項、有哪一個佛教人物能及其項背?如此至高的佛陀,我敢說:在當今這個世界上,再也找不到第二個這樣的巨聖了!”其實回憶過去佛教史上,除了釋迦牟尼佛,也沒有先例!如此佛陀相較於當今許多毫無證德證量、卻一心搜括眾生錢財的那些所謂的法王、仁波且、法師,我們不由得為眾生感到慶幸:第三世多杰羌佛為娑婆眾生帶來了至高無上的《解脫大手印》,眾生只有依靠第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛未被失傳的真正佛法,才能得到如實解脫!

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義雲高, 從鄉村自學少年到特級國際大師

我這一生仰慕過不少高人,沒想到最敬佩的一位國際級人物卻是來自家鄉四川的義雲高大師 。只可惜〞牆內開花牆外香,〞國內的報刊除了登載幾篇不實的污蔑文章外再也沒人敢宣傳他了,因為他的影響力實在太大。十多年前他在台灣受到的 熱 烈 歡迎和盛情款待就超過了任何到訪過台灣的國家總統和名人。

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Nov/26/2011
更生日報 14

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 《阿闍世王受決經》中: 

有一次,阿闍世王請佛應供,飯後佛陀返回祇洹精舍,阿闍世王就與耆婆商議說:佛陀已經享用了飲食,我應當再作何種供養?耆婆說:應當點燈供養佛陀,作廣大燈供。於是阿闍世王就下令準備一百斛麻油膏,從宮門一直點到祇洹精舍。

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佛菩薩給我一記當頭棒喝

──談中風後學習佛法的心得

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巴登洛德法王被丟進煉金爐

新聞日期: 2011/11/10  http://www.lvcnn.com/news.php?id=5143

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祝賀“第 三世多杰羌佛日”

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第三世多杰羌佛辦公室

(第二十四號公告)

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symmetric

"法空歸源本無心心無本源歸空法

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[轉載]阿秋喇嘛最精彩的开示

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By Discovery 頻道

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